Albedrío es
la facultad de convertir los estímulos animales en movimientos racionales. El libre albedrío debe ser encausado y
dirigido por una perfecta educación. El mal hace imprescindible la educación
para ofrecernos bienes que quizá nuestra naturaleza no llegaría a darnos nunca.
Con honradez
y preocupación por la verdad, hay que desenmascarar la historia, los asesinos
en masa, la tiranía, la lucha por el poder, la delincuencia internacional
organizada, etc.
Es la verdad aquello que pensamos y
decimos que coincide con la realidad. Forman la realidad los hechos o estados
de las cosas de las cuales pensamos o hablamos.
Las verdades portátiles son
las que realmente cuentan en la vida y en la ciencia.
Si nada fuese verdad, tampoco
nada sería falso.
Nuestras verdades son aquellas
afirmaciones congruentes con sucesos reales que resisten a los intentos de
probar su falsedad.
Nuestro conocimiento es
limitado e incierto pero existe y es relevante para nuestra vida. Entre las elecciones de nuestra libertad,
ninguna tan imprescindible y llena de sentido como la que opta por preferir y
buscar la verdad.
La conciencia no está exenta
de la posibilidad de error. El hombre
debe buscar la verdad. Las culpas por
error no dejan de ser culpas, si las hemos rechazado voluntariamente, seguimos
sin enterarnos de la verdad.
El bien de la persona consiste
en estar en la verdad y realizar la verdad.
Con la verdad tenemos
facilitada la tarea de decidir lo que es bueno y lo que es malo. En este sentido somos libres.
Creencia: Cuando la creencia se expresa con
palabras, siempre queda un margen de
circunstancias que pueden hacerla falsa o verdadera. Pero siempre este
margen puede disminuir indefinidamente, en parte, por mejores análisis verbales
y por una técnica de observación más delicada.
Cuando se expone una creencia en forma
lógica, a menudo implica elementos no conocidos por la experiencia. Cuando se
evitan los análisis psicológicamente engañosos, la creencia va acompañada de un
sentimiento afirmativo o negativo; en el caso de un sentimiento afirmativo es
verdadera y sino, es falsa.
Instituciones de la libertad:
Si decimos “no hay amor sino pruebas de
amor” podemos decir “no hay libertad sino pruebas de libertad”.
Vivir en sociedad es vivir en un medio artificial,
es decir, en un medio en el que el hombre importa… a diferencia del medio
natural, en el que contamos tan poco que ni siquiera necesita sernos hostil, para
destruirnos como de paso. El hombre es más libre en la ciudad que en la soledad
del bosque o de la selva.
La sociedad es nuestra prótesis básica para
luchar desde la libertad contra el destino…
Importa la cultura en el desarrollo y
liberación de nuestra personalidad racional. El instrumento esencial es el
lenguaje.
El pensamiento es siempre comunicación
interiorizada.
La técnica es nuestra empresa más
definitoriamente humana para resistir parcialmente a nuestro destino.
La política trata, en esencia, de cómo
organizar y distribuir la libertad en la necesidad humana, relaciones de fuerza
entre semejantes, es decir, de jerarquía, sojuzgamiento, igualdad y
emancipación.
En demasiadas ocasiones es la miseria
económica, “tanto tienes tanto vales”, o cultural lo que condiciona la sumisión
de muchos a la tiranía impuesta de pocos.
Falta democracia. Importa mucho el control de los medios de
comunicación.
A veces los políticos no pueden decir toda
la verdad, entonces, maquillan la verdad. Verdades a medias. Los políticos
deben ser plenamente verídicos cuando presentan cuentas del dinero de los
ciudadanos. Un médico debe decir siempre la verdad y de un manera entendedora.
Hay que tener
mucha memoria para poder
decir mentiras. Hay mentiras piadosas, se
cometen para
bien de otros o como auto-
engaño defensivo. Hay mentiras que
se agrandan
hasta creerlas el propio mentiroso. Hay quien
gusta de mentir, con
lo que su persona
desmerece.
Si todas las personas fueran totalmente
transparentes, sin ninguna retención, el mundo sería diferente, seriamos como
niños, podríamos confiarnos solo de la buena voluntad de otros.
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