La objetividad de la filosofía no debe despegarse
del sujeto real, de carne, sangre, deseo, sentidos, dolor a mitigas, esperanzas
que satisfacer, en suma con pasiones que puedan nublar la rigurosa objetividad.
La envidia.
La envidia es
una pasión, tan tímida, tan vil, y tan vergonzosa, que nadie se atreve a
confesarla.
La vanidad
puede conciliarse con un buen natural; la envidia supone siempre perversidad
del corazón.
La envidia
arrastra en pos de sí la flaqueza del hambre, el veneno, la peste, y la rabia
de la guerra.
La envidia es
la más vil de las figuras del infierno; persigue al hombre de genio, hasta el
borde del sepulcro; aquí para, y en su lugar, viene a sentarse la historia de
los siglos para dar su fallo.
También Dios,
Justo Juez, dará su fallo, que será forzosamente inapelable, justo, definitivo.
Hábitos
Un solo acto
no hace hábito.
No es vicioso
el hombre porque tuvo una flaqueza, ni virtuoso porque practicó una virtud.
El hábito de las virtudes o vicios es lo que imprime
carácter de virtuoso o vicioso.
El hábito se
convierte en naturaleza, y con su auxilio resultan placenteros los actos de
virtud que antes se hacían por necesidad y aun a regañadientes.
En cambio, el
hábito malo empieza por una complacencia, y acaba por constituir una tiranía.
El hábito nos
acompaña en todos las fases de la vida, y a veces no nos deja en la hora de la
muerte.
Los malos
hábitos son serpientes que llevamos en el seno.
Ser “yo mismo”
Intenta ser
“tu mismo“.
NO envidies ni
imites a los otros.
La envidia es
ignorancia.
De los otros
hemos de saber tomar todo lo bueno. En este sentido, de cualquier otra persona
podemos aprender alguna cosa. Pero, esto no quiere decir de ninguna manera que
tratemos de imitar a los otros, sino que hemos de asimilar sus buenos ejemplos,
sus cualidades, y sus conocimientos, y transformarlo todo dentro de nosotros en
elementos fijos de nuestra personalidad.
Muchas
personas viven muertas porque se pasan
la vida imitando a los demás: modas, respeto humano, qué dirán, servilismo,
insinceridad...
Para ser “yo
mismo”, nadie me puede dar lecciones.
Debo ser yo el
autor de este libro, que es mi vida.
Tener una distribución del tiempo.
La
observación de un horario con rigor es una tiranía buena, necesaria para
realizar los esfuerzos sin fatiga; hemos de someterse a ello.
Dividir los
días en etapas y cumplirlas todas.
Decidir todo
lo que se debe hacer durante el día y establecer el tiempo, una hora para todo.
Y ser tenaz en
el seguimiento de ese horario.
Cada uno de
nuestros días debe ser una obra completa, acabada, perfeccionada, desde que nos
levantamos hasta que nos acostamos. En esta obra diaria todo ha ser sometido a
un horario, y hemos de saber esclavizarnos con entusiasmo a esta distribución
del tiempo. Es la mejor manera (la única) de vivir por completo la vida; la
única vida.
No dejar nada
pendiente.
Establecer un
orden de importancia.
Resolución
inmediata del problema.
Organizar,
delegar e inspeccionar.
Actuar “como
si” fuéramos voluntariosos, felices, interesados ... Y lo seremos.
Uno a la vez.
Dolor de amor
Amamos
más el dolor que nos produce el amor, que la paz que pudiéramos tener sin él.
Y es que el
amor es vida; y la vida se quiere, aunque sea amarga.
Dolor y amor
se conjugan, de tal manera que si existe amor, necesariamente tiene que existir
el dolor.
Lo más sublime
de la vida es el amor; lo más bello del amor es el dolor. Por esto sabemos que
la madre ama, porqué ha sufrido.
Cuando se deja
de sufrir por una persona, no se ama.
¿Por qué será
necesario el dolor para amar? Porque es entrega, porque es pasión, porque es
generación.
La franqueza.
La
franqueza no consiste en decir todo lo que se piensa, sino en pensar todo lo que se dice.
La franqueza
es compañera de los grandes caracteres y la marca distintiva del hombre de
bien.
La franqueza,
que es una de las primeras cualidades del alma, es también una de aquellas cuyo
movimiento hay que regular con mucho cuidado.
La franqueza
debe estar siempre bajo la tutela de la prudencia: es un árbol que produce
tantas espinas como flores, y necesita una mano diestra que la cultive.
La franqueza
es para la cortesía, lo que la ingenuidad
para la belleza.
La franqueza y
la cortesía son hermanas muy amables, que desearían verse menos veces
separadas.
UN MINUTO DE FILOSOFÍA
Donde no
hay amo todos son amos, donde todos son amos todos son esclavos.
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Nuestras
acciones acaban por asemejarse a nuestros pensamientos.
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Los hombres
son malos: acaso será verdad. El hombre es bueno: esto es verdad.
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Todos tenemos
una cruz más o menos grande. Y cuando no
la tenemos, nos la fabricamos, con palitos.
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Si haces el
bien a todos los que puedes, te encontraras frecuentemente con caras que te
infunden alegría.
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Hacer bien: he
ahí la suprema felicidad reservada a los hombres en este mundo.
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Hay personas
tan buenas, que gozan acudiendo donde hay enfermos o desgraciados: son los
ángeles, que sienten la alegría de repartir alegría.
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Algunos
aconsejadores son como los confiteros: éstos hacen merengues, pero no los
prueban: aquellos propones buenas acciones, pero no las practican.
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Un jefe que no
tiene fe en la cusa que sirve no merece
el nombre de jefe.
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La sonrisa es
una curva que endereza muchas cosas.
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El silencio es el ambiente donde cristalizan
grandes ideas; el yunque donde se forman los grandes propósitos, y la fragua
donde se encienden los grandes sentimientos-fuerza.
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El amor es
siempre una pérdida de libertad. Pero una pérdida dulce, porque si se pierde
con amargura, deja de ser amor.
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El talento
principal de los hombres superiores, es hacerse perdonar su superioridad.
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El verdadero
artista, más que hacer obras para el público hace público para sus obras.
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¿Estas
pensando que vas a hacer grandes cosas? ¿No será que buscas pretexto para no
hacer las pequeñas?
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Si en este
mundo todos hiciéramos sólo lo necesario, nadie diría: “Tengo mucho que hacer”.
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El que llega a
la cumbre demasiado pronto se expone a
estar solo y tener frío.
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Es necesario
amar a los otros, a pesar de sus defectos, como nos amamos a nosotros mismos, a
pesar de los nuestros.
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Los más
expuestos a no poder usar de las cosas son los se pusieron a abusar de las
cosas.
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Los sueños que
sueña un hombre cuando está despierto,
tienen un nombre: la esperanza.
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¡Cuando vez el
sitio que escoges como el mejor, no es el que te parece mejor sitio, sino aquel
en el que mejor pareces tú!
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Todas las
cosas fuera de Dios pueden ocupar el corazón y el alma del hombre: pero no los
pueden llenar.
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Si no puedes
ser estrella en el firmamento procura ser lámpara en tu casa.
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El cálculo
excesivo nunca crea héroes.
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Una de las
señales de tener poco talento es combatir a los que tienen talento.
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¿Qué es
necesario para ver a Dios?, se preguntaba Platón. “Y respondía: ser puros y
morir“.
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Ten buen
ánimo: es mejor para ti sufrir la pena de haber sido engañado que el
remordimiento de haber engañado.
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Esperar es
vivir de un crédito que, si no se renueva, caduca.
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¡Cuanta
exigencia en esa súplica: “Señor, que yo sea lógico“!
¿Para qué
quieres saber lo que otros opinan de ti? Te importa mucho más conocer
sinceramente lo que opinas de tú mismo.
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Cuanto menos
sabe un hombre más convencido está de su competencia.
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Amar a los
hombres, a pesar de sus pecados , es un amor que nos asemeja al de Dios.
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Es cierto: tu
caridad bien ordenada debe comenzar en ti mismo: pero dejará de ser bien
ordenada, si termina en ti mismo.
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Para que una
idea llegue a vencer es preferible convencer más que combatir.
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No escribir
nunca de nadie lo que no te atreverías a decirle a la cara: he ahí una obra de
caridad que evitará no pocas complicaciones.
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Lo que queda
después de nuestra vida no es lo que hemos acumulado, sino lo que hemos dado.
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Si Dios hizo
tan hermosa esta tierra, y es una cárcel: ¿cómo será el palacio?
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¿Te glorías de
tener diez, veinte o más amigos?
Seguramente no tienes un amigo.
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Si quieres que
te respeten, respétate.
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Hay una
diferencia entre el ateo y el creyente: cuando uno es creyente, es creyente;
pero cuando uno es ateo, no es ateo del todo.
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Lo que haces a
favor de otro te aprovecha a ti más que a él.
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El que ve su
propia oscuridad ya no es ciego. Y el que se entretiene en buscar defectos al
prójimo, da prueba suficiente de no ocuparse apenas de los suyos propios.
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Si uno
supiera lo que cada uno ha dicho de cada uno, nadie hablaría de nadie.
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Haz no aquello
que te gusta, sino aquello que te gustaría haber hecho.
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Refinada
soberbia es abstenerse de obrar por no exponerse a la crítica.
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La vedad,
aunque te cueste. La verdad te hará libre.
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Vacilas en la
fe porque te apoyas en la caña hueca de tu entendimiento.
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Al hombre
sabio las riquezas le sirven: pero al hombre necio las riquezas le mandan.
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Solo es
abandonado el que se abandona.
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Sé casto,
amigo. Conserva en una carne frágil el honor de tu alma... Sé casto para amar
largo tiempo y para ser amado.
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Dijo el
filósofo griego que si has proferido algunas expresiones amargas contra tu
cónyuge, debes lavar tus labios con tus lágrimas.
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Si viéramos
todo lo que Dios ve, querríamos todo lo que Dios quiere.
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Despedirse es
morir un poco: morir es una breve despedida.
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¿Tienes razón
en tu discusión, pero te dejas llevar de la cólera para defenderla? Es lo mismo
que si no tuvieras razón.
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Haces menos el
ridículo por las malas cualidades que tienes
que por las buenas que finges tener.
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El excesivo
deseo de agradar suele ser el principal estorbo para agradar.
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Sólo el hombre
que es menos hombre vive para comer, en vez
de comer para vivir.
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No hacer el
bien que se puede, es ya un mal muy grande.
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La verdadera
caridad no socorre al desgraciado para no ver su desgracia, sino para que su desgracia no
exista.
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Dijo don
Jacinto Benavente que para llegar pronto es siempre mejor ir a sitios que estén
cerca.
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Piensa de tal
manera de tus amigos, que ellos no dejen de ser amigos tuyos, aunque lean lo
que piensas de ellos.
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El primer paso
para no hacer el ridículo es hablar poco o nada de sí mismo.
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Unos políticos
quieren que el pueblo ande siempre con andadores; otros quieren quitárselos de
pronto. El verdadero político es el que procura enseñarle a andar.
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Amor bueno es
perdonar los defectos del amado; amor más grande es no advertirlos.
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Dios mira lo
que das, pero también mira lo que guardas de lo que Él te pide.
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Sólo es lícita
la libertad que nos aumenta la capacidad de obrar el bien.
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¡Que maligna
dulzura experimenta el que alaba a uno con el fin de humillar a otro!
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¡Que
contradicción nuestro vivir! Vivir es morir un poquito y morir es luchar contra
la vida.
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Dijo el Señor
al avaro: “Necio, esta noche te pedirán el alma: todo lo que has amontonado,
¿para quién será“?
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Si durante mi
vida imito a Jesucristo, en la hora de mi muerte mi juez no se distinguirá de
mí.
ESPIRITUALIDAD Y RELAJAMIENTO
La paz
interior debe ser tal y tan sencilla que se confunda con lo que observamos en
la naturaleza. Es la paz de los grandes
santos. Esto no quiere decir inactivad. Los santos han tenido que dar
mucho de si mismos. Lo eficiente es que sus obras le dan la paz.
Con esta paz
interior, un practicante de cualquier religión puede entenderse fácilmente con
otros de otras religiones: musulmanes, judíos, etc. En cambio es imposible
entenderse cuando no se está al nivel de esta paz interior.
El
relajamiento consiste en conseguir quitar todas las tensiones del cuerpo
físico. El silencio y el aislamiento en contemplación de la naturaleza ayudan
al relajamiento y a la paz interior.
Esta paz está
al alcance de todo el mundo. Está en nuestro interior el poder para
desarrollarla.
Con esta paz
se vive en otro nivel espiritual. Por ejemplo: figúrate a san José cuando se le
apareció el ángel para comunicarle que iba a ser padre. Si no hubiera estado en
este nivel de paz interior, el ángel le habría asustado y no habría podido
entender lo que se le comunicaba.
El
subconsciente tiene más contenido que el consciente. Los sueños forman parte
del contenido del subconsciente. Nuestro proceder depende mucho de nuestro
subconsciente. Para nuestra paz interior importa mucho el estado de nuestro
subconsciente ya que se formó con todos nuestros precedentes históricos.
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