2.7.4.3.- La conciencia solo para compartir la soledad.

 

   Solo cuando se ha despojado de todas sus pretensiones, el hombre puede adquirir esta calma de espíritu que es la base de la felicidad, porque esa calma es indispensable para gozar del presente y por lo tanto, de la vida entera.

   Cuanto más reducido es nuestro circulo de visión, de acción y de contacto, más felices somos; tanto más vasto es, más atormentados o inquietos nos sentimos.  Porque, al mismo tiempo que él, se agrandan y multiplican los dolores, los deseos y las alarmas.  Por este motivo los ciegos no son tan desgraciados como pudiéramos creer. 

La limitación en las cosas del espíritu, es provechosa para nuestra felicidad.  La felicidad es de los que se bastan a sí mismos.

   Lo que disgusta  de la sociedad a los espíritus superiores es la igualdad de derechos, en frente de la desigualdad de facultades.

   En general no se puede estar más que con uno mismo; no se puede estar con un amigo, no se puede estar con la mujer amada, porque las diferencias de la individualidad y del carácter producen siempre una disonancia, por pequeña que sea.

   Para un hombre eminente, es prudencia restringir, si es preciso, las necesidades, nada más que para poder conservar o ampliar su libertad y contentarse con lo menos posible para su persona, cuando el contacto con los hombres es inevitable.

   Los hombres sociables son incapaces de resistir la soledad y de resistirse a sí mismos, cuando están solos.  Su vacío interior y su fatiga de sí mismos les impulsa a buscar la sociedad, y a emprender viajes.

  Decir de alguien: “Es muy insociable”, significa poco más o menos decir: “Es un hombre dotado de

elevadas facultades”.

  Tener suficiente fuerza para poder prescindir de la sociedad es ya una gran felicidad. La felicidad no pude existir sin largos momentos de soledad.  La dieta de los alimentos nos devuelve la salud del cuerpo, y la de los hombres, la tranquilidad del alma.

   En cuanto a un anciano, muerto por una parte a los goces de la vida,  y por otra, elevado por encima de ellos, la soledad es su verdadero elemento. Ya ha pasado el tiempo de poder desear que pase el tiempo.

   El amor a la soledad no se presenta directamente como instinto primitivo, sino que se desarrolla indirectamente y progresivamente, no sin tener que dominar el instinto natural de sociabilidad.

   La gran ciudad es lo más opuesto al desierto y, no obstante, es lo que más se le parece, porque es donde hay menos compañía, que no es estar apretados o amontonados sino  compartir la vida con alguien. En un pueblo siempre se comparte  la vida poco o mucho con los demás (aunque sea envidiándose). En lo ciudad solo hay fría indiferencia y es frecuente no  conocer ni de vista  al que vive en nuestro rellano, pared por medio. En  un pueblo los conocidos pueden convertirse en amigos, en la ciudad las amistades hay que cultivarlas mucho para que no se vuelvan borrosas y acaben extinguiéndose.  El prójimo de la ciudad es el más lejano. Y cuanta más gente hay ¡más soledad! Por esto es enternecedor observar en un rincón de un bar (como en un oasis del gran desierto) a unos cuantos hombres que, jugando a naipes o al  dominó, no hacen sino querer reproducir melancólicamente el pueblo que en mala hora abandonaron.